قرأ : « قالُوا يا وَيْلَنا [ مَنْ هبنا - والنصّ ] مَن بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنَا » . « 1 » وقرأ : « كُلَّما أَضَاءَ لَهُمْ [ مرّوا فيه . وقرأ - أيضا - : سعوا فيه بدل ] مَشَوْا فِيهِ » . « 2 » وقرأ : « فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ [ متتابعات ] في الْحَجِّ » . « 3 » نظرا لأنّه يجب التتابع فيها ، فأوضحها بهذه الزيادة ! وقرأ : « فَما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ [ إلى أجل مسمّى ] فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ فَريضَةً » « 4 » للتنصيص على أنّها متعة النكاح . وقرأ : « إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفيها [ من نفسي فكيف أُظهركم عليها ] » . « 5 » شرح وتفسير للآية . وقرأ : « إذْ جَعَلَ الَّذينَ كَفَروا في قُلُوبِهِمْ الْحَميَّةَ حَميَّةَ الْجاهِليَّةِ [ ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام ] فَأَنْزَلَ اللّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعلَى الْمُؤمِنينَ » . « 6 » وفيما يلي جدول يقارن بين مصاحف السلف وترتيب مصحفنا اليوم . أخذناه من نصّ ابن‌أشتة « 7 » وأكملنا سقطاته على نصّ ابن النديم . وأرمزنا له بعلامة ( ن ) واعتمد هذا الأخير على رواية الفضل بن شاذان ، اعتمادا يرجّحه على ما شاهده بنفسه . قال : رأيت عدّة مصاحف ذكر نسّاخها أنّها مصحف عبداللّه بن‌مسعود ، ليس فيها مصحفان متّفقان . وأكثرها في رقّ كثير النسخ . وقد رأيت مصحفا قد كتب منذ نحو مائتي سنة فيه فاتحة الكتاب . والفضل بن شاذان أحد الأئمة في القرآن والروايات ، فلذلك ذكرنا ما قاله دون ما شهدناه . « 8 »

--> ( 1 ) - يس 52 : 36 . راجع : مجمع البيان ، ج 8 ، ص 428 . ( 2 ) - البقرة 20 : 2 . راجع : الإتقان ، ج 1 ، ص 134 . ( 3 ) - البقرة 196 : 2 . راجع : الكشاف ، ج 1 ، ص 242 . ( 4 ) - النساء 24 : 4 . راجع : جامع البيان ، ج 5 ، ص 9 . ( 5 ) - طه 15 : 20 . راجع : تأويل مشكل القرآن ، ص 25 . ( 6 ) - الفتح 26 : 48 . راجع : عبقات الأنوار ، مجلد حديث مدينة العلم ، ص 518 . ( 7 ) - الإتقان ، ج 1 ، ص 181 . ( 8 ) - الفهرست ، ص 46 .